quarta-feira, 24 de março de 2010

E se Jesus voltasse hoje?

Irmãos. Peço encarecidamente que leiam este texto até o fim. Leiam com atenção e façam uma meditação sincera, em pensamento, somente pra você e ao final responda. E se Jesus voltasse hoje, para onde eu iria?
E se ao responder, você não tiver certeza, lembre-se. ainda há tempo,mas tem que ser agora.
Se tiver dúvidas, mande-nos um e-mail,um recado ou faça-nos uma visita.
Leve isto à sério.


Mateus 7:
21         Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.
22        Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas?
23        E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade.
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Apocalipse
22:15
Ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira.

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Izaías 8
8:19   Quando, pois, vos disserem: Consultai os que têm espíritos familiares e os adivinhos, que chilreiam e murmuram: Porventura não consultará o povo a seu Deus? A favor dos vivos consultar-se-á aos mortos?

8:20   À lei e ao testemunho! Se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não há luz neles.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------Isaías
44:9
 Todos os artífices de imagens de escultura são vaidade, e as suas coisas mais desejáveis são de nenhum préstimo; e suas próprias testemunhas, nada vêem nem entendem para que sejam envergonhados.
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1 Pedro
3:13
Antes, santificai ao Senhor Deus em vossos corações; e estai sempre preparados para responder com mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós,
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1 Pedro
3:15
Porque melhor é que padeçais fazendo bem (se a vontade de Deus assim o quer), do que fazendo mal.
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Marcos 16

15        E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.
16        Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.
17        E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas;
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Gálatas 5

19        Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia,
20        Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,
21        Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus.

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Marcos 13

4          Dize-nos, quando serão essas coisas, e que sinal haverá quando todas elas estiverem para se cumprir.
5          ¶ E Jesus, respondendo-lhes, começou a dizer: Olhai que ninguém vos engane;
6          Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos.
7          E, quando ouvirdes de guerras e de rumores de guerras, não vos perturbeis; porque assim deve acontecer; mas ainda não será o fim.
8          Porque se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá terremotos em diversos lugares, e haverá fomes e tribulações. Estas coisas são os princípios das dores.
9          Mas olhai por vós mesmos, porque vos entregarão aos concílios e às sinagogas; e sereis açoitados, e sereis apresentados perante presidentes e reis, por amor de mim, para lhes servir de testemunho.
10        Mas importa que o evangelho seja primeiramente pregado entre todas as nações.
11        Quando, pois, vos conduzirem e vos entregarem, não estejais solícitos de antemão pelo que haveis de dizer, nem premediteis; mas, o que vos for dado naquela hora, isso falai, porque não sois vós os que falais, mas o Espírito Santo.
12        E o irmão entregará à morte o irmão, e o pai ao filho; e levantar-se-ão os filhos contra os pais, e os farão morrer.
13        E sereis odiados por todos por amor do meu nome; mas quem perseverar até ao fim, esse será salvo.
14        ¶ Ora, quando vós virdes a abominação do assolamento, que foi predito por Daniel o profeta, estar onde não deve estar (quem lê, entenda), então os que estiverem na Judéia fujam para os montes.
15        E o que estiver sobre o telhado não desça para casa, nem entre a tomar coisa alguma de sua casa;
16        E o que estiver no campo não volte atrás, para tomar as suas vestes.
17        Mas ai das grávidas, e das que criarem naqueles dias!
18        Orai, pois, para que a vossa fuga não suceda no inverno.
19        Porque naqueles dias haverá uma aflição tal, qual nunca houve desde o princípio da criação, que Deus criou, até agora, nem jamais haverá.
20        E, se o Senhor não abreviasse aqueles dias, nenhuma carne se salvaria; mas, por causa dos eleitos que escolheu, abreviou aqueles dias.
21        E então, se alguém vos disser: Eis aqui o Cristo; ou: Ei-lo ali; não acrediteis.
22        Porque se levantarão falsos cristos, e falsos profetas, e farão sinais e prodígios, para enganarem, se for possível, até os escolhidos.
23        Mas vós vede; eis que de antemão vos tenho dito tudo.
24        ¶ Ora, naqueles dias, depois daquela aflição, o sol se escurecerá, e a lua não dará a sua luz.
25        E as estrelas cairão do céu, e as forças que estão nos céus serão abaladas.
26        E então verão vir o Filho do homem nas nuvens, com grande poder e glória.
27        E ele enviará os seus anjos, e ajuntará os seus escolhidos, desde os quatro ventos, da extremidade da terra até a extremidade do céu.
28        ¶ Aprendei, pois, a parábola da figueira: Quando já o seu ramo se torna tenro, e brota folhas, bem sabeis que já está próximo o verão.
29        Assim também vós, quando virdes sucederem estas coisas, sabei que já está perto, às portas.
30        Na verdade vos digo que não passará esta geração, sem que todas estas coisas aconteçam.
31        Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras não passarão.
32        Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai.
33        Olhai, vigiai e orai; porque não sabeis quando chegará o tempo.
34        E como se um homem, partindo para fora da terra, deixasse a sua casa, e desse autoridade aos seus servos, e a cada um a sua obra, e mandasse ao porteiro que vigiasse.
35        Vigiai, pois, porque não sabeis quando virá o senhor da casa; se à tarde, se à meia-noite, se ao cantar do galo, se pela manhã,
36        Para que, vindo de improviso, não vos ache dormindo.
37        E as coisas que vos digo, digo-as a todos: Vigiai.

Mateus 18

“Então, Pedro, aproximando-se, lhe perguntou: Senhor, até quantas vezes meu irmão pecará contra mim, que eu lhe perdoe? Até sete vezes? Respondeu-lhe Jesus: Não te digo que até sete vezes, mas setenta vezes sete”.

Irmãos. Não importa como você esteja, Jesus pode te perdoar se houver sinceridade e arrependimento em seu coração, não se desespere. Jesus está esperando que você tome a iniciativa. Não demore.


Leia : salvação em Jesus

Marcos Antonio Panek.

segunda-feira, 22 de março de 2010

Hermenêutica Bíblica

1 – Glossário

1 – 1 – Hermenêutica - É a ciência e a arte que estuda a interpretação da

Bíblia.

Ciência porque estabelece regras positivas e invariáveis

Arte porque as suas regras são práticas.

[Do grego hermeneuticós] Ciência que tem por principal objectivo descobrir

o verdadeiro significado de um texto.

É a base para toda a crítica filológica.

Quando empregada nas Sagradas Escrituras a sua missão passa a ser

interpretar o que realmente Deus quer revelar através da Bíblia.

1 – 2 – Exegese - É a aplicação das regras estabelecidas pela


hermenêutica.

[Do grego ek + egéomai] Literalmente, arranco do texto.

É a prática da hermenêutica sagrada que busca a real interpretação dos

textos que formam o Antigo e o Novo Testamento. Vale-se, pois, do

conhecimento das línguas originais (hebraico, aramaico e grego), da

confrontação dos diversos textos bíblicos e das técnicas aplicadas na

linguística e na filosofia.

2 – EXEGESE

2.1 - A exegese é distribuída em 5 bases:

a) Exegese Estrutural - Doutrina que sustenta que o significado do texto

bíblico está além do processo de composição e das intenções do autor.

.../...

b) Exegese Gramático-histórica - princípio de interpretação bíblica que

leva em conta apenas a sintaxe e o contexto histórico no qual foi

composta a Bíblia. .../...

c) Exegese Teológica - Princípio de interpretação bíblica que toma por

parâmetro as doutrinas sistematizadas pelos estudiosos da Igreja. .../...

d) Texto e Contexto - O texto bíblico é a passagem focalizada como um

todo significado dependente do contexto para interpretação.

O contexto é o que vem antes e depois do texto .../...

e) Contexto Bíblico e Histórico - O contexto bíblico realiza-se na própria

Bíblia.

O Contexto histórico leva em consideração a época em o autor escreveu.

Nalguns casos a própria Bíblia oferece o contexto histórico, mas

noutros, é preciso recorrer a livros que abordem questões culturais e

históricas.

2.2 - A exegese é dividida em 2 tipos:

a) Exegese Rabínica - Os judeus interpretavam a Escritura letra a letra,

por causa da noção de inspiração que tinham. Se uma palavra não tinha

sentido perceptível imediatamente, eles usavam artifícios intelectuais,

para lhe dar um sentido, porque todas as palavras da Bíblia tinham que

ter uma explicação. .../...

A Igreja primitiva herdou muito do rabinismo.

Hermenêutica Bíblica

Samuel Pereira 2002 – EBS - Pág. 2

Eles encontraram nela vários sentidos, a saber: literal, pleno e

acomodatício

Literal: Sentido inerente às palavras, expressão pura e simples da ideia do

autor.

Pleno: fundado no literal, mas que tem um aprofundamento não revelado

pelo autor. Deus.

A palavra do profeta refere uma situação histórica; a apalavra de Deus

refere o futuro.

Acomodatício: é a acomodação a um sentido à parte que combina com as

palavras. É a Bíblia aplicada à realidade apenas pela coincidência dos textos.

Por exemplo, em Mateus se lê “do Egito chamei meu filho” ...para que se

cumprisse a Escritura. Mas o sentido, ou seja, a aplicação original deste

trecho não se referia ao Filho de Deus, mas à saída do Povo do Egipto.

Outro exemplo de acomodação é a aplicação a Maria dos textos do livro da

Sabedoria. Estes são mais literatura que Escritura. Todavia, crendo-se na

inspiração, aceita-se que as palavras do autor podem Ter uma significação

mais profundo que a original.

b) Exegese Católica

Na exegese católica, partia-se dos escritos dos pais da Igreja para a Bíblia.

Para a cristandade defensora dessa exegese, a Bíblia dizia aquilo que os pais

da Igreja já haviam dito. Hugo de São Vítor chegou a dizer: “aprende

primeiro o que deves crer e então vai à Bíblia para encontrares a

confirmação”. Principalmente na idade média, a exegese esteve de mãos

atadas pelas tradições e pela autoridade dos concílios. A regra era apegar-se

ao máximo aos métodos tradicionais de interpretação valorizando mais a

tradição e menos a Bíblia.../...

c) Exegese Protestante

Surgiu do protesto de alguns cristãos contra a autoridade da Igreja como

intérprete fiel da Bíblia. Lutero instituiu o princípio da “sola scriptura” (só a

Escritura), sem tradição, sem autoridade, sem outra prova que não a própria

Bíblia. A partir daquele instante, os Protestantes dedicaram-se ao estudo

mais profundo da Bíblia, antecipando-se mesmo aos Católicos.

Mas o princípio posto por Lutero possibilitou um desastre hermenêutico, pois

ele mesmo disse que cada um interpretasse a Bíblia como entendesse, isto

é, como o Espírito Santo o iluminasse.

Por causa deste entendimento de Lutero surgiram várias correntes de

interpretação, que podem se resumir em Três: a conservadora, a

racionalista e a Hegeliana.

􀂙 A conservadora parte daquele princípio da inspiração como ditado, em

que se consideram até os pontos massoréticos como inspirados. Não se

deve aplicar qualquer método científico para entender o que está

escrito. É só ler e, do modo que Deus quiser, se compreende.

􀂙 A racionalista foi influenciada pelo iluminismo e começou a negar os

milagres. Daí passou-se à negação de certos factos, como os referentes

a Abraão. Afirmam que as narrações descritas, como prova o

vocabulário, os costumes, são coisas de uma época posterior, atribuído

àquela por ignorância. Esta teoria teve muito sucesso e começaram a

surgir várias ‘vidas’ de Jesus em que ele era apresentado como um

pregador popular, frustrado, fracassado.

􀂙 Hegeliana. Nessa perspectiva, o apóstolo Paulo, entusiasmado, teria

feito uma doutrina, que a atribuiu a Cristo (tese). Depois, João, com seu

Evangelho constituiu a antítese. Finalmente São Marcos fez a síntese.



Hermenêutica Bíblica

Samuel Pereira 2002 – EBS - Pág. 3

3 – PRINCÍPIOS BÁSICOS DE EXEGESE

Dez princípios básicos para a Interpretação Bíblica

1. Denomina-se princípio da unidade escriturística. Sob a inspiração divina a

Bíblia ensina apenas uma teologia. Não pode haver diferença doutrinária

entre um livro e outro da Bíblia;

2. Aprender a ler cuidadosamente o texto .Ter atenção com as virgulas,

pontos finais e parágrafos, pontos de exclamação e interrogação, dois

pontos e ponto e virgula.

3. A Bíblia interpreta a própria Bíblia. Este princípio vem da Reforma

Protestante. O sentido mais claro e mais fácil de uma passagem explica

outra com o sentido mais difícil e mais obscuro.

4. Jamais esquecer a Regra Áurea da Interpretação, chamada por Orígenes

de Analogia da Fé. O texto deve ser interpretado através do conjunto das

Escrituras e nunca através de textos isolados.

5. Sempre ter em vista o contexto. Ler o que está antes e o que vem depois

para concluir aquilo que o autor tinha em mente.

6. Primeiro procura-se o sentido literal, a menos que as evidências

demonstrem que este é figurativo.

7. Ler o texto em todas nas traduções mais verosímeis.

8. O trabalho de interpretação é científico e espiritual, por isso deve ser feito

com isenção de ânimo e tentando-se desprender de qualquer preconceito .

9. Fazer algumas perguntas relacionadas com a passagem para chegar a

conclusões circunstanciais. Por exemplo: a) Quem escreveu? b) Quando e

onde foi escrito? c) Qual o tema ou a razão principal do escritor? d) A quem

se dirigiu o escritor?

10. Feita a exegese, se o resultado obtido contrariar os princípios

fundamentais da Bíblia, ele deve ser colocado de lado.

4 - A LINGUAGEM DA BÍBLIA

4.1 – Inspiração Divina. Segundo o testemunho da própria Escritura

Sagrada, ela foi divinamente inspirada, útil para o ensino, para a

repreensão, para a correcção, para a educação na justiça, com o fim do

homem de Deus ser perfeito, e perfeitamente habilitado para toda boa

obra”. Numa palavra, a Escritura tem por objectivo fazer o homem “sábio

para a salvação pela fé em Cristo Jesus” (II Tm.3.15,16).

4.2 – Simplicidade. O entendimento da bíblia é simples para o sábio .

(Aquele que tem a instrução Professor Deus).

4.3 – Exortações, Obrigações, Promessas e Deveres . A cada passo as

páginas da biblia revela grandes princípios cristãos expressos em linguagem

simples e clara, evidente e palpável.

4.4 – História, narrativas e profecias. A forma descritiva das passagens

difere dos autores humanos, mas não altera o principio divino.

4.5 – Grego e Hebraico. Os textos do Antigo testamento estão escritos

em Hebraico, língua dos judeus enquanto que os escritos do Novo

Testamento foram escritos em Grego.

Hermenêutica Bíblica

Samuel Pereira 2002 – EBS - Pág. 4

5. FIGURAS DE LINGUAGEM NO TEXTO BÍBLICO

5.1 Metáfora: é a figura em que se afirma que alguma coisa é o que ela

representa ou simboliza, ou com o que se compara. (Zc.3.8).

5.2 Símile: também afirma que alguma coisa é o que ela representa ou

simboliza, sendo que apresenta um elemento comparador. (Is.53.2).

5.3 Metonímia: o emprego do nome de uma coisa pelo de outra com que

tem certa relação (Gn.25.26; Lc.16.29; Gn.41.13; Jó.32.7)

5.4 Sinédoque: a substituição de uma ideia por outra que lhe é associada

(Mt.3.5; 6.11; Gn.3.19; 19.20).

5.5 Hipérbole: É a afirmação em que as palavras vão além da realidade

literal das coisas (Dt.1.28).

5.6 Ironia: É a expressão dum pensamento em palavras que, literalmente

entendidas, exprimem sentido oposto (Gn.3.22;Jz.10.14; Jó.12.2; Mt.27.40).

5.7 Prosopopeia: É a personificação de coisas ou de seres irracionais

(Sl.35.10; Jó.12.7; Gn.4.4).

5.8 Antropomorfismo: É a linguagem que atribui a Deus acções e

faculdades humanas, e até órgãos e membros do corpo humano (Gn.8.12;

Sl.74.11).

5.9 Enigma: É a enunciação duma ideia em linguagem difícil de entender.

(Jz.14.14)

5.10 Alegoria: É a narrativa em que as pessoas representam ideias ou

princípios (Gl.4.21-31).

5.11 Parábolas: É uma forma de história colhida da natureza ou de

ocorrências diárias normais, que lança luz sobre uma lição moral ou

religiosa.../...

5.12 Profecia: A profecia da Escritura pode ser definida como a inspirada

declaração da vontade e propósitos divinos. (Ver. Is.61.1,2; Lc.4.21). Não se

deve esquecer que Jesus é o tema de toda a profecia (I Pe.1.10,11).

5.13 Tipos: É uma classe de metáforas que não consiste meramente em

palavras, mas em factos, pessoas ou objectos que designam factos

semelhantes, pessoas, ou objectos no porvir (Hb.9.8,9; Jo.3.14; Mt.12.40).

5.14 Símbolos: É uma espécie de tipo pelo qual se representa alguma

coisa ou algum facto, por meio doutra coisa ou facto conhecido, para servir

de semelhança ou representação. É diferente do tipo por não prefigurar a

coisa que representa. Ele simplesmente representa o objecto (Ap.5.5; I

Pe.5.8; Js.2.18). Os símbolos podem ser apresentados na forma de

objectos (sangue, ouro, etc.); nomes (Abraão, Israel, Jacó, etc);

números (seis, sete, oito, etc.) e cores (púrpura, escarlate, etc.).

5.15 Poesia: é a mensagem de Deus revelada através do lirismo da poesia

judaica. Está presente desde Génesis até o Apocalipse. A poesia hebraica

não possui rima. Composta por paralelismo: sinônimico – o segundo verso

repete com sinónimos (Sl.20.2,3; Pv.23.24,25); antitético – o segundo verso

é uma antítese ao primeiro. (Sl.1.6; 71.7; Pv.12.1,2) e sintético – o segundo

verso amplia a mensagem do primeiro (Sl.19.7; 119.97,103; Pv.23.23).

Hermenêutica Bíblica

Samuel Pereira 2002 – EBS - Pág. 5

6 – REGRAS PARA EXEGESE

6.1 Interpretar lexicalmente: É conhecer a etimologia das palavras, o

desenvolvimento histórico de seu significados e o seu uso no texto sob

consideração. Esta informação pode ser conseguida com a ajuda de bons

dicionários

6.2 Interpretar sintacticamente: O intérprete deve conhecer os

princípios gramaticais da língua na qual o documento está escrito, para

primeiro, ser interpretado como foi escrito. .../...

6.3 Interpretar contextualmente. Deve-se ter em mente a inclinação do

pensamento de todo o texto. Então pode-se notar a “cor do pensamento”,

que cerca a passagem que está sendo estudada. A divisão em versículos e

capítulos facilita a procura e a leitura, mas não deve ser utilizada como guia

para delimitação do pensamento do autor. .../...

6.4 Interpretar historicamente: O intérprete conhecer as maneiras,

costumes, e psicologia do povo no meio do qual o escrito foi produzido.

7. PRINCÍPIOS DE INTERPRETAÇÃO BÍBLICA

7.1 : Estuda a Bíblia partindo do pressuposto de que ela é a autoridade

suprema em questões de religião, fé e doutrina. A autoridade tem a ver

com a vontade, com a obediência e com o fazer (Mt.7.29).

7.2: Não esqueças que a Bíblia é a melhor intérprete de si mesma, isto é: a

Bíblia interpreta a Bíblia. Os maiores inimigos da Bíblia não são seus

opositores, mas os seus expositores que tentam encontrar na Bíblia defesa

para as suas ideias absurdas (Gn.3.1-5). Vidé as seitas ditas cristãs.

7.3: Depende da fé salvadora e do Espírito Santo a compreensão e

interpretação da Escritura. (II Co.4.4)

7.4: Interpreta a experiência pessoal à luz das Escrituras e não as Escrituras

à luz da experiência pessoal.../...

7.5: Os exemplos bíblicos só têm autoridade prática quando amparados por

uma ordem que os faça mandamento universal. O exemplo de cada pessoa

que protagoniza os acontecimentos podem não ser realizáveis por qualquer.

(Gn.9.20,21; Lc.13.32).

7.6: O principal propósito da Escritura é mudar nossas vidas e não

multiplicar nossos conhecimentos.

7.7: Apesar da importância da história da Igreja, ela não chega a ser

decisiva na fiel interpretação da Escritura. Devemos afirmar que a Igreja

não determina o que a Bíblia ensina; antes a Bíblia é que determina o que a

Igreja deve ensinar.

Hermenêutica Bíblica

Samuel Pereira 2002 – EBS - Pág. 6

8 – MÉTODOS DE ESTUDO DA BÍBLIA

Método é a maneira ordenada de fazer alguma coisa. É um procedimento

seguido passo a passo, cujo objectivo é levar o estudante a uma conclusão.

8.1 Método Analítico – Analisar algo é estudar em seus pormenores,

detalhe por detalhe, tendo o cuidado de anotar os aspectos por menores

que eles sejam e por mais insignificantes que eles pareçam ser.

É o método microscópico.

8.2 Método Sintético – Aborda cada livro como uma unidade inteira e

procura entender o seu sentido como um todo. Procura analisar o livro de

forma global.

É o método telescópico.

8.3 Método Temático – É o método de estudo de um tema específico.

8.4 Método Biográfico – Aborda narrativas e exposições biográficas de

personagens bíblicos .

8.5 Método Histórico – É o método de estudo com sentido histórico de

livros ou passagens bíblicas. Consideram-se os factos contemporâneos,

lugares, tendências, movimentos e outras questões.

8.6 Método Teológico – É o método de estudo onde se sistematiza as

doutrinas bíblicas. .../....

8.7 Método Devocional – É o método de estudo da Bíblia com fins de

aplicar várias passagens às necessidades particulares do crente.

“nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Porque a

profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da

parte de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo” (II Pe.1.20,21).
 
Referências bibliográficas


Andrade, C. C. de. Dicionário Teológico.

Rio de Janeiro: CPAD, 1996. Lund, E. &

Nelson P. C. Hermenêutica. 14ª ed. São

Paulo: Vida, 1998. Oliveira, R. Como

estudar e interpretar a Bíblia. Rio de

Janeiro: CPAD, 1986. Veloso, A. Como

estudar a Bíblia. São Paulo: Novas Edições

Líderes Evangélicos, 1989.

domingo, 21 de março de 2010

PRECISAMOS APRENDER A ORAR – LUCAS 11.1

O que é Oração? “Oração é a comunicação com Deus. É um diálogo entre duas pessoas

que se amam mutuamente: Deus e o homem”. Deus está interessado em tudo o que você

faz, assim sendo, Ele tem prazer na oração do seus filhos (Provérbios 15.8). Comunicar-se

com Deus é um dos grandes privilégios dos que se tornam filhos de Deus, assim como a

Palavra de Deus, a oração é um dos elementos básicos da vida cristã.

1. PROPÓSITOS DA ORAÇÃO – POR QUE ORAR?

a) Para glorificar a Deus – Salmos 138.1-2

b) Para satisfazer as nossas necessidades básicas – Hebreus 4.16; Salmos 42.1-2 e 63.1

c) Para obter respostas de Deus para situações específicas – Mateus 7.7-8.

d) Para manter comunhão com Deus – Provérbios 15.8

e) Para obter vitória sobre as tentações – Mateus 6.13

f) Para apresentar a Deus as nossas preocupações – Filipenses 4.6-7

2. OBSTÁCULOS À ORAÇÃO

a) Não pedir – Mateus 21.22 = “E tudo quanto pedirdes em oração, crendo, recebereis”.

b) Não pedir com fé – Tiago 1.5-8

c) Pedir com motivos errados – Tiago 4.3

d) Pedir em desacordo com a vontade de Deus – I João 5.14-15

e) Ter pecados não confessados – Salmos 66.18 e Provérbios 28.13

f) Usar de vãs repetições ou orar para agradar aos homens – Mateus 6.5-8

g) Problemas na vida familiar ou conjugal – I Pedro 3.7.

3. SEGREDOS DA ORAÇÃO EFICAZ – COMO ORAR?

a) Orar em nome de Jesus – João 14.13-14 e 16.23-24

b) Confiar na intercessão do Espírito Santo – Romanos 8.26

c) Ser específico – Filipenses 4.6 (ler depois em Filipenses 1.3-11)

d) Ser perseverante – Lucas 11.5-8 e 18.1-8

e) Não usar repetições vazias (já vimos antes o texto de Mateus 6.5-8)

f) Verificar se não estamos pedindo com motivos errados (Obstáculos à oração, letra c)

4. OS ELEMENTOS DA ORAÇÃO

a) Louvor e Adoração – é a expressão de puro amor a Deus – Mateus 6.9

b) Ações de graça – é o reconhecimento cheio de gratidão de que Deus está interessado em

nossas vidas – I Tessalonicenses 5.18

c) Arrependimento e confissão – apresentar o pecado específico a Deus – I João 1.9-10

d) Intercessão – é a oração em favor de outros – I Timóteo 2.1, I Samuel 12.23 e Jó 42.10

e) Petição – é apresentarmos nossos pedidos pessoais a Deus – João 16.24 e Filipenses 4.6

f) Consagração – é o oferecimento de todo o nosso ser a Deus – Isaías 6.8

5. QUANDO ORAR?

a) Sempre – é a nossa atitude constante – I Tessalonicenses 5.17 – “Orai sem cessar”.

b) Em Momentos específicos que separamos exclusivamente para oração – Mateus 6.6

c) Oração relâmpago – é feita em qualquer lugar, em qualquer circunstâncias e em qualquer

momento – Neemias 2.4

d) Orar publicamente ou em grupos – Atos 4.23-31.

Nada do que é dito sobre oração será de grande proveito a não ser que a pratiquemos. Se isso

não for feito com firme decisão, as lutas do nosso viver nos impedirão de gozar os benefícios

dessa comunicação com Deus, tão vital e necessária para a nossa vida como cristão.

(Peçamos como os discípulos de Jesus: “Senhor, ensina-nos a orar” !)

quinta-feira, 18 de março de 2010

A silenciosa Rede Globo

A superpoderosa rede Globo, com todo esse poder de penetração na sociedade e dentro de nossas casas, vem introduzindo, silenciosamente, uma cultura de libertinagem, traição, adultério e rompimento com a célula familiar de forma sutil.
Com o advento do BBB10 a Globo conseguiu o que ela vinha tentando há muito tempo, o beijo gay ao vivo. Em duas cenas do BBB 10 aconteceram dois beijos Gay e quando um deles foi "líder" a produção do programa teve o cuidado de colocar sobre uma estante a foto do beijo, com isso a Globo faz com que seus fiéis telespectadores vejam o beijo gay como algo comum e engraçado, ou seja, aceitável.

Agora, nas novelas globais o beijo gay vai acontecer, induzindo esse comportamento aos jovens e adolescentes, induzindo legisladores a criarem leis que abonem tal comportamento.
No mesmo BBB 10 uma das participantes declarou-se lésbica e com essa declaração todas as demais mulheres do programa se aproximaram dela sendo protagonizado o selinho lésbico no programa e todos os demais a apoiaram sob o manto sagrado do não preconceito.
Na novela Viver a Vida o tema principal mostrado de forma engraçada e aceitável é a da traição e do adultério
A Globo leva ao telespectador ao absurdo de torcer para que um irmão traia o outro ficando com sua namorada.
A traição nessa novela é a mola mestra da máquina, todos os personagens se traem, e isso é mostrado de forma comum, simples, corriqueiro
Mas talvez, a investida mais evidente e absurda esta na novela das 6h, Cama de Gato.

A Globo superou todos os limites nessa novela ao colocar como tema uma música do grupo Titãs.

Na música, nenhuma linha de sua letra se consegue tirar algo de poético, de aconselhável pra vida ou de apoio.

A letra da música faz menção discarada do Inimigo de nossas almas que deseja entrar em nossa casa (coração) e destruir tudo, tirarem tudo do lugar (destruir a célula familiar e nossa fé).
A música chega ao absurdo de dizer que devemos voltar à mesma prisão, a mesma vida de morte que vivíamos.
Amados amigos, fica o alerta, às vezes nem nos damos conta do real propósito de uma novela, de um programa, de uma música, e como Jesus esta às portas, as coisas do mal estão cada vez mais evidentes e claras. Até os incrédulos estão percebendo que algo esta errado.


Aproveito para trazer ao conhecimento a letra dessa música, cuidadosamente escolhida pela Globo para servir de tema da dita novela; música de abertura da novela.


Vamos deixar que entrem Que invadam o seu lar
Pedir que quebrem Que acabem com seu bem-estar
Vamos pedir que quebrem O que eu construi pra mim
Que joguem lixo Que destruam o meu jardim Eu quero o mesmo inferno A mesma cela de prisão - a falta de futuro

Eu quero a mesma humilhação - a falta de futuro
Vamos deixar que entrem Que invadam o meu quintal
Que sujem a casa E rasguem as roupas no varal
Vamos pedir que quebrem Sua sala de jantar
Que quebrem os móveis E queimem tudo o que restar
Eu quero o mesmo inferno A mesma cela de prisão - a falta de futuro
Eu quero a mesma humilhação - a falta de futuro
Eu quero o mesmo inferno A mesma cela de prisão - a falta de futuro O mesmo desespero

Vamos deixar que entrem Como uma interrogaçã
Até os inocentes Aqui já não tem perdão
Vamos pedir que quebrem Destruir qualquer certeza
Até o que é mesmo belo Aqui já não tem beleza
Vamos deixar que entrem E fiquem com o que você tem
Até o que é de todos Já não é de ninguém
Pedir que quebrem Mendigar pelas esquinas
Até o que é novo Já esta em ruinas

Vamos deixar que entrem Nada é como você pensa
Pedir que sentem Aos que entraram sem licença
Pedir que quebrem Que derrubem o meu muro
Atrás de tantas cercas Quem é que pode estar seguro?
Eu quero o mesmo inferno A mesma cela de prisão - a falta de futuro
Eu quero a mesma humilhação - a falta de futuro
Eu quero o mesmo inferno A mesma cela de prisão - a falta de futuro O mesmo desespero


Imaginem tudo isso entrando em sua casa... Isso tudo é uma maldição. Quando você liga sua televisão, você abre uma janela para entrar em sua casa coisas boas ou ruins - isso é uma questão de escolha.

Imaginem nossas crianças cantando isso? Trazendo isso pra dentro do coração e da alma dela? Imaginem você cantando isso?
Tente imaginar de onde o compositor dessa pérola tirou inspiração para compôr tamanha afronta?

A palavra de Deus é clara quando diz; quem esta de pé, veja que não caia. e ainda; examinai todas as coisas, retende o que é bom. Ai pergunto, parafraseando a própria Bíblia; pode porventura vir alguma coisa boa da Rede Globo?

Pense nisso, anuncie isso, faça conhecer, livre alguns dessa humilhação, dessa opressão, dessa falta de futuro, dessa cela de prisão.

"Foi para LIBERDADE que Cristo nos libertou." (Gálatas 5.1a)

Jesus esta à porta, e você o que tens preparado para quem será?
Se você ama a sua família comente isso com os seus filhos e não deixe os seus amigos de fora. Esta situação não pode continuar.

quarta-feira, 17 de março de 2010

Fotos da sede mundial da Quadrangular

ANGELUS TEMPLE - LOS ANGELES











A Igreja do Evangelho Quadrangular se encontra hoje em 107 países ao redor do mundo. Sua sede mundial é localizada em Los Angeles, Califórnia (EUA), entretanto a igreja funciona de forma autônoma em cada país.
Em 1922, na cidade de Los Angeles, Aimée Semple McPherson comprou um terreno e começou a construção do templo Sede Internacional (Angelus Temple) . Foi um passo de fé, porque ela tinha apenas cinco mil dólares e a planta do templo que Deus 1he dera. No primeiro dia de janeiro de 1923, com a capacidade para mais de cinco mil pessoas, o templo foi consagrado. Irmã McPherson dirigia pessoalmente vinte e um cultos por semana, e as novas dependências do templo já não podiam acomodar a multidão que chegava em massa para ouvi-la. Nos primeiros cinco meses, mais de 7.000 pessoas encontraram a salvação em Jesus e 1.200 foram batizadas nas águas.
Dados extraídos do site oficial da IEQ Brasil – www.quadrangularbrasil.com.br

Igreja do Evangelho Quadrangular no Brasil

O HOMEM DAS TENDAS
A Igreja do Evangelho Quadrangular (IEQ), uma das maiores e mais atuantes denominações pentecostais do país, esteve de luto. Morreu, no dia 11 de setembro de 2002, o pastor e missionário americano Harold Edwin Willians. Foi ele, nos anos 50, um dos pioneiros da Cruzada Nacional de Evangelização, movimento que mudaria definitivamente os rumos do protestantismo brasileiro e daria origem à IEQ. Aos 89 anos, já com a saúde debilitada, o reverendo Willians sofreu uma queda em sua casa, em Redondo Beach, na Califórnia, nos Estados Unidos. Levado ao hospital, foi submetido a uma cirurgia, durante a qual onde sofreu um infarto fulminante.
A história da Igreja Evangélica no Brasil já tem, com inteira justiça, algumas páginas reservadas a ele. Nascido em 27 de novembro de 1913, na cidade Hollywood - a meca do cinema mundial -, Willians, criado sob princípios da fé evangélica, foi batizado pela própria Aimeé Semple Mcpherson, fundadora da Igreja Quadrangular Internacional. O rapazola chegou a atuar como figurante em alguns filmes de faroeste, mas a fé acabou falando mais alto do que o desejo de virar caubói das telas do cinema. Depois do curso teológico e já ordenado pastor, ele decidiu ser missionário na América do Sul. Passou um breve período na Bolívia e na Colômbia e, em 1946, desceu o rio Amazonas até Belém (PA). Daí, embarcou num navio com destino a Santos, no litoral paulista.
Willians, junto com sua mulher Mary, sentiam arder no coração o desejo de evangelizar o Brasil, então um país de forte tradição católica. Tratou de aprender a falar português e pôs mãos à obra. Com a experiência adquirida em cruzadas nos EUA, logo começou a promover reuniões avivadas no interior de São Paulo, passando depois para a capital. Carismático, Willians começou a atrair muita gente para aqueles cultos marcados pela informalidade e pela ênfase em milagres como curar e libertações. A primeira reunião foi em 15 de novembro de 1951, data considerada pela IEQ como a de seu nascimento no país.
"Aos 89 anos, morreu o missionário Harold Willians, fundador da Igreja do Evangelho Quadrangular no Brasil"

terça-feira, 16 de março de 2010

ITQ - O Instituto Teológico Quadrangular

O Instituto Teológico Quadrangular - ITQ é a escola de formação teológica de nível fundamental e médio, nas modalidades presencial e à distância, para ingresso no Ministério. O ensino fundamentalmente bíblico é acompanhado da prática ministerial, temos como objetivo de formar obreiros, atuantes na sua igreja local e na implantação de igrejas.
Além disso, ,reforçamos nos alunos a importância do caráter, integridade e excelência, sem os quais qualquer obreiro é desqualificado.A visão da Fundadora para o Ensino Pastoral e Missionário:A visão da nossa Fundadora da "International Church of the Foursquare Gospel" - Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular - Missionária Aimée Semple McPherson foi também fundadora do L.I.F.E. Bible College - Los Angeles CA-USA(Lightrouse International Foursquare Evangelism) Farol Evangelismo Quadrangular Internacional, foi sempre que ao se implantar uma Igreja, imediatamente deveria se fundar uma Escola de Formação Pastoral e Missionária, o que ocorre em todo o mundo até o dia de hoje.O Instituto Teológico Quadrangular segue a mesma visão do Life Bible College que é ser uma luz na escuridão para um mundo perdido e um referencial seguro de direção para acolher e enviar seus filhos.

NO BRASIL: O ITQ no Brasil, foi fundado oficialmente em 07 de janeiro de 1957, pelas missionárias 3 americanas altamente preparadas que foram enviadas ao Brasil especialmente para trabalhar com a área da Educação, foram elas:
Reva.Louise Lynne Aerll
Reva. Lucille Marie Jonhson
Reva. Dorothi Marguerith Halley

O ITQ EM CURITIBA: foi fundado 13 de julho de 1965 pelo Revo. Raul de Castro.

O ITQ EM CAMPO COMPRIDO: foi fundado em 06 de março de 2002, pelo Revo.Rogério de Oliveira Amorim, atual 1º Vice Presidente da Quadrangular no Brasil, e também Superintendente da 1ª Região de Curitiba, sendo sediado na Catedral Quadrangular de Curitiba em Campo Comprido.


O ITQ de Campo Comprido quer ver o Corpo de Cristo bem preparado através de um conhecimento maior da Palavra de Deus. A igreja precisa se levantar para que haja o cumprimento de sua tarefa: Revelar ao mundo, vizinhos, familiares, amigos, que Jesus Cristo é o único caminho, o nosso Salvador, Batizador, Médico Divino, Rei que esta voltando .
O propósito do ITQ de Campo Comprido é o de ter um ensino equilibrado, fundamentado na Palavra de Deus e ministrado na unção do Espírito Santo. É também um ensino abrangente e integral, capaz de promover a transformação de cada aluno e também de ajudar adolescentes, jovens, homens, mulheres a se tornarem hábeis na Palavra e aptos para o serviço cristão, tendo por base a Bíblia. Através do ITQ você ampliará seus conhecimentos da Palavra de Deus e será motivado para o seu ministério, assim obedecendo ao que está escrito em II Timóteo 2:15 - Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.

segunda-feira, 15 de março de 2010

Saboroso almoço na IEQ do Cotolengo.

SABOROSO ALMOÇO
Domingo dia 21/03/2010


Cardápio: Risoto, frango assado, 1 copo de refrigerante e sobremesa. R$ 08,00 reais

Venha irmão. Participe e ajude na manutenção da casa de Deus. Tenho certeza que você será muito abençoado além de saborear um delicioso almoço.
Informações e reservas pelo fone: 3274-8505.  Você também pode adquirir e levar para sua casa.
Honre-nos com a sua visita e que Deus abençoe a todos.